روضة المحبين في فضائل صحابة النبي الأمين

[أبو سمية]

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين وبعد ،
فقد عزمت على أن أكتب في هذا القسم من المنتدى تحت هذا العنوان عدة موضوعات في شيء مما صح من فضائل الصحابة رضوان الله تعالى عليهم أجمعين وكل ذلك أنقله من كتيب للشيخ أبي عبد الله مصطفى بن العدوي بارك الله فيه بعنوان : روضة المحبين في فضائل صحابة النبي الأمين صلى الله عليه وسلم حتى إذا ما تم ذلك جمعت هذه الموضوعات وبها يصير الكتاب متوفراً على صيغة وورد فأرفعه إن شاء الله تعالى لعل الله تعالى ينفع به .

وأسأل الله أن يكون عملي كله صالحاً ولوجهه خالصاً وألا يجعل لأحد فيه شيئاً .

[أبو سمية]

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أما بعد ..
فهذا كتيب يحوي قبساً من أحاديث سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ذكرها صلوات الله وسلامه عليه في فضائل أصحابه رضوان الله عليهم الذين آمنوا به وعزروه واتبعوا النور الذي أنزل معه ، الذين بذلوا مهجهم وأموالهم وأنفسهم وأولادهم في سبيل الله ، الذين آثروا الباقيات الصالحات على الملذات الفانيات وآثروا ترتيل الآيات البينات على سماع ألحان الحسان الغانيات فأكرمهم الله عز وجل وجعلهم خير أمة أخرجت للناس وجعلهم شهداء على الناس يوم القيامة فكان منهم من اهتز له عرش الرحمن ومنهم من غسلته الملائكة ومنهم من طار بجناحيه في السماء مع الملائكة المقربين ومنهم من حمته الدَّبر وكان منهم أسد الله وسيف الله وعتيق الله فحفظ الله بهم دينه وبلغ الله بهم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
فهذا الكتيب يحوي بعضاً من فضائلهم التي تعجز المجلدات عن احتوائها ويعجز العاد عن حصرها وقد قمت بجمع هذا الكتيب وسميته روضة المحبين في فضائل صحابة النبي الأمين ـ صلى الله عليه وسلم ـ وانتقيته من ثنايا كتابنا ( الصحيح المسند من فضائل الصحابة ) وجردته من الأسانيد كي يستفيد منه عوام المسلمين فتسري في أجسادهم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسري في قلوبهم حب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكن ( كذا ) ذلك مدعاة إلى التأسي بهم واقتفاء آثارهم .
وكما نبهت فلم تكن همتنا في هذا الكتيب ذكر الأسانيد ولا إيراد التخاريج بصورة متسعة فذلك محل بسطه كتابي المشار إليه ( الصحيح المسند ) وقد عزوت الحديث إلى مصدر من مصادره ـ على الأقل ـ وعقبت العزو بدرجة الحديث وما يستحقه من الصحة أو الحسن .
وقد اقتصرت هنا على الحسن والصحيح فقط ومن أراد المزيد من التفصيل من التخريج ومناقشة الأسانيد فعليه بالصحيح المسند من فضائل الصحابة الذي تقوم بنشره دار الهجرة بصنعاء اليمن .
وختاماً أسأل الله سبحانه أن يثيبني على هذا الكتيب يوم ألقاه وأن ينفع به الإسلام والمسلمين كما أسأله سبحانه أن يلحقنا بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .

كتبه

أبو عبد الله

مصطفى بن العدوي شلباية

مصر ـ الدقهلية ـ منية سمنود

الرموز المستعملة في الكتاب

خ : صحيح البخاري
م : صحيح مسلم
د : سنن أبي داود
ت : سنن الترمذي
ن : سنن النسائي
جه : سنن ابن ماجه
حم : مسند الإمام أحمد
حم ف : الإمام أحمد في فضائل الصحابة
شب : مصنف ابن أبي شيبة
حب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان
خت : البخاري تعليقاً
ك : الحاكم في مستدركه
وهناك مصادر أخرى ذكرنا اسمها صراحة بدون رمز تجدها في ثنايا الكتاب

[أبو سمية]

خيرية قرن النبي صلى الله عليه وسلم وفضل أصحابه جملة

• عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : " خير الناس قرني ( 1 ) ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم "
( خ و م ) صحيح
• عن عائشة رضي الله عنها قالت : سأل رجل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : أي الناس خير ؟ قال : " القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث "
( م ) صحيح لشواهده
• عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : صلينا المغرب مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم قلنا : لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء قال : فجلسنا فخرج علينا فقال : " ما زلتم هاهنا " قلنا يا رسول الله : صلينا معك المغرب ثم قلنا : نجلس حتى نصلي معك العشاء قال : " أحسنتم أو أصبتم " قال فرفع رأسه إلى السماء ـ وكان كثيراً ما يرفع رأسه إلى السماء ـ فقال : " النجوم أمنة ( 2 ) للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة ( 3 ) لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون " ( 4 )
( م ) صحيح .

ـــــــــــــ

(1) اختلف في المراد بالقرن على ثلاثة أقوال : فذهب فريق من أهل العلم إلى أن القرن مائة سنة واستدلوا بأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال لعبد الله بن بسر " لتبلغن قرناً " قالوا : وقد عاش ابن بسر مائة سنة . وقال آخرون : المراد بالقرن أهل زمان واحد متقارب اشتركوا في أمر مخصوص . وقال آخرون : قرن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هم الصحابة والثاني التابعون والثالث تابعوهم . وعلى الأقوال الثلاثة فالصحابة داخلون في القرن الأول .
(2) ( أمنة ) قال أهل العلم : معناه أن النجوم ما دامت باقية فالسماء باقية فإذا انكدرت النجوم وتناثرت في القيامة وهت السماء فانفطرت وانشقت وذهبت .
(3) أي من الفتن والحروب وارتداد من ارتد من الأعراب واختلاف القلوب .
(4) معناه : من ظهور البدع والحوادث في الدين والفتنة فيه وطلوع قرن الشيطان وظهور الروم عليهم وانتهاك المدينة ومكة وغير ذلك .

[نور المستقبل]

بارك الله فيك

[أبو سمية]

وفيك بارك وجزاك الله خيرًا